有讀者提出疑問：為什麼歐甘樹文神喻卡的啟動神喻卡儀式中，似乎沒有一般的「送返」？我想針對這個可能造成誤解的問題稍作說明。
送返與不送返的儀式
首先要說明的是，歐甘樹文神喻卡中的啟動儀式，來自於我第一個學習德魯伊的學會線上課程中啟動個人與歐甘能量的儀式，當時是在大自然中進行；而儀式的細節也是來自於當年的學習，基於對過去學習的尊重，我會保持如初。
這個啟動儀式很簡易，也適用於完全不熟悉巫術能量的人，比較像是對於自然能量的呼喚邀請，所以一切步驟也都是非常簡單就能完成。
然而常見的威卡或自然巫術儀式，在儀式最後會強調需要「送返」或「關閉」神聖空間，或者是巫圈；尤其是在召喚神靈且邀請神靈下降之後，特別在乎神聖空間的潔淨與範圍。而這樣的概念也往往來自於人神有別的哲學，神界與人界有著非常明確的界線。所以空間的淨化很重要，四元素的潔淨很重要，劃定範圍也很重要。
而在我過去學習的德魯伊儀式中，反而常常會出現：「請永遠在我們面前提燈指引，在我們身後守護看顧」這種結尾語；有時候在某些慶典活動中是用Awen開始，然後Awen結束，或者是感謝所有的一切同在，感謝感謝感謝，大家就解散了。
做儀式的地點，誰才是主人？
首先，德魯伊主義的萬物有靈概念中，神靈所居住的世界與人間相連，也能夠自由地出入；所以當我們呼喚神靈前來後，多半都是以感謝所有神靈為結尾，像是我之前參加過的團體儀式，都是以唱誦Awen做為結尾，或者是拍手歡呼等等。因為人與神靈是同樣居住在世界上的，雖然有境界之分，但是所有的境界都是同連的。
而我們也或許可以理解，德魯伊的眾神們大多是遠渡到海上仙境然後成為神靈，最後再回到人間，所以在愛爾蘭與不列顛地區有非常多屬於神靈或精靈的土地，甚至是森林與石陣；巫師們進入這些地方做儀式時，最後要做的不是送反，而是感謝並且歸還空間，神聖空間的存在是為了保持儀式能量的穩定。因為在大地之上我們不是主人，我們是過客，是進入神靈土地的過客。
這樣的哲學跟威卡或其他巫術系統認為：神靈與精靈住在遙遠的其他境界，所以要呼喚來有一點不同：德魯伊感覺比較像是請鄰居來，或是進入神靈的土地辦事情，辦完之後怎麼會送主人走？要送走的是自己吧？畢竟，德魯伊儀式都在森林與石圈中舉行，沒有神廟建築也沒有神殿界線，如此自然如此開放如此不怕你看。
底下有一支德魯伊進行儀式的影片給大家參考：
還記得巫術中常常討論的八大節，這其實也來自於古老的德魯伊信仰；其中五朔節（Beltane）與重生節（Samhain）常被提到：人間與異界只有一層薄薄的紗層相隔，在這兩個日子裡則會特別薄弱，讓人與異界存在自由進出，這樣的概念非常的德魯伊。
德魯伊的神聖空間，如何解讀？
當然，德魯伊還是有建立「神聖空間或神聖圈」這樣的概念，如果是在室內進行，還是會有著需要做出聖俗有別的狀態。而歐甘樹文神喻卡啟動儀式的過程，我是這樣解讀的：
1. 帶領我前往，開啟前往的道路。
四方向的元素力量是請求四方四元素守護者帶領我們前往其境界並且獲得相應的力量，例如：
北方之風的守護者，大地的力量，帶領我前往成功。
Guardian of the north wind, the power of earth. Lead me the way to the success.
因此，在視覺與概念上並不是讓四元素精靈進入我們的神聖空間，而像是請求四方力量開啟能量流動，讓我們可以進入不同境界。
而維持這個通道的媒介就是四元素的象徵物：線香/蠟燭/水/水晶；透過這些象徵物，代表我們能夠逐一呼喚四方守護者帶領我們通向四方神聖能量，而當四個方向都呼喚完成後，神聖空間也就自然地建立起來，就像是被四盞從四方守護者處使用聚光燈照射至中的空間。當然一旦其中線香或蠟燭熄滅了，這個空間能量也會自然消散。
所以說明書上，我是這麼說的：
「到這裡，感受周圍的空間也隨著您的呼喚充滿了四種顏色的力量，這代表四元素的精靈已經分享力量到您的空間，想像這四股能量將您所在的空間包圍起來，成為一個受到四元素精靈祝福的神聖空間。」
並不是四元素精靈來到你的場域，圍繞著你建立神聖空間，因此「送返」似乎也不是第一要務，我們可以做的是感謝。而這個感謝是在下一個步驟：四精靈的祝福時就已經表達，而整個空間的力量也會隨著象徵物的狀態是否穩定而決定是否留存。
2. 女神的祝福，透過燭火傳遞
而樹卡啟動儀式中呼喚布莉姬特（Brigid）女神的步驟，則比較像是祈禱讚頌（Prayer）；當然最好是在神聖空間的範圍之中進行。然而傳遞女神能量的力量來自於蠟燭，所以女神蠟燭燃盡之後，能量也會自然解除。
布莉姬特，紅金色的女性。布莉姬特，火焰與蜂窩。
布莉姬特，女性的太陽。布莉姬特，一切之火。
您是花開的新枝，您是歡快可愛的自由。
布莉姬特，成為我的火焰。
這段祈禱文意指希望布莉姬特女神透過燭火分享力量給我們，而不是請神靈降臨（invocation）的概念，後者有更明確的目標要進行，當然也需要更嚴謹的儀式過程來支持。
3. 三光呼喚，今日重生
最後的Awen呼喚也是不需要送返的，因為三光的力量來自於天地自然之間，而重生之詩是古詩歌，代表我們與自然連結，重生一次的決心。
最後的最後那一句：「我已準備好聆聽樹靈之音」，這一句話的信心也代表完全圓滿了。
你或許會問：如果我沒有辦法讓蠟燭點那麼久，怎麼辦？
親愛的，你知道有燃燒時間一個小時的小蠟燭可以選擇嗎？
如果真的不行，你可以熄滅蠟燭，感謝一切。
說到這裡，我看過女德魯伊老師帶領儀式的最後ending是：
在我們的神聖樹林中
大地更迭
流水依舊
火焰照燃
微風不止
回歸尋常
沒有一句謝謝神靈也沒有一句謝謝精靈，就像說：舞照跳馬照跑日子照常過就好。因為我們都同在世界之中，心中感謝就完成了。當然儀式的主體／主題是有差別的，如果所尋求的願望是非常大的目標，需要獻祭，那就是另外一件事情了；還好只是啟動神喻卡的話，是不需要獻祭的。
不同系統決定儀式步驟差異
當然德魯伊主義與威卡系統或者其他系統可能也不太一樣，老實說英格蘭與蘇格蘭還有愛爾蘭的巫術系統也不一樣。與已經復興活躍很久的威卡或其他系統相較之下，身為古宗教復興的德魯伊儀式看起來的確沒有經過很多編撰，但是德魯伊與自然巫術系統肯定是有所重疊的，也還是有哲學上的不同，有許多相同也有許多相異，而我們現在看見的儀式流程也都是逐漸重建起來的。
我自己在進行儀式時，是看自己現在進行的是哪種派別的儀式來決定流程，如果要進行折衷，也需要確認並且獲得神喻才能進行。不過，如果很介意的話，歡迎自行加入感謝詞：
感謝所有與我同在的一切，感謝。
願我們都能有感恩之心面對大自然與生命，這是德魯伊精神中最重視的部分了，也是串連一切的重點。
再次感謝指教！
AWEN
｜補充說明｜
在凱爾特傳說之中，有一個重要的符號──三光（Awen），它象徵三道光/ 三位一體/ 三個世界，當這個符號出現時，幾乎可以確認是德魯伊能量的啟動，它代表我們的身心靈三層次都將充滿光啟，也代表強大的能量。
在德魯伊的教導中，Awen 是希望我們可以聆聽/ 觀看/ 感受（hear it, see it, feel it），也象徵德魯伊最重要的三個力量：真理、自然、知識（Truth, Nature, Knowledge）
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